Ir al contenido principal

Jonás: ¿Hecho histórico o cuento irónico?

La historia de Jonás es tal vez uno de los relatos mas conocidos de la biblia hasta aquellos que no están muy familiarizados con la biblia al escuchar acerca de este personaje inmediatamente lo relacionan con la famosa “ballena” o con su famosa predicación de una cuantas palabras que dio como resultado la conversión de toda una ciudad y no cualquier ciudad sino aquella que representaba a la “maldad y el pecado”, podríamos decir que la labor del profeta fue un éxito total e incluso podríamos tildarlo de héroe, aunque en realidad sería una gran exageración porque no tiene nada de héroe. Aquella ballena como muchos lo llaman o mejor dicho el gran pez sobre el cual se han gastado innumerable cantidad de tinta y hojas, especulando acerca de su identidad y sin considerar tal vez que sólo forma parte de este relato como un elemento más y no como el centro de dicho relato pero lamentablemente la forma como leemos la biblia nos lleva a perdernos en medio de tantas especulaciones llevando que nos desviemos del tema de fondo y del propósito de dicho libro; el autor presenta delante de nosotros una historia fascinante y no por los elementos curiosos que aparecen sino por la ironía que encierra dicho relato, las contradicciones y su crítica que tiene un fin pedagógico.
Una historia que realmente vale la pena leer, pero sobre todo estudiar, su originalidad es única y cautivante. Una historia que inicia con el llamado a una misión y uno esperaría que este profeta actuara como Elías o Jeremías pero no fue así, nuestro “héroe” en cambio desobedeció porque Dios le dijo: "Levántate y ve a Ninive" y él se levantó pero se fue a Tarsis al lado opuesto de donde debía ir y lo llamativo es no solo como inicia sino como termina, porque este relato acaba con una pregunta así como lo lees con una pregunta y como es posible eso si normalmente no debería terminar de esta manera o es que tal vez durante años hemos leído tan literalmente este relato sin siquiera ponernos a pensar que deseaba trasmitir el autor y hemos perdido el tiempo en pensar sí fue una ballena o no y como hizo para vivir tres días ahí o preguntarnos como esa calabazera pudo crecer mágicamente en un día y morir trágicamente al día siguiente; tal vez el autor no está relatando algo que ocurrió históricamente sino más bien esta usando este relato para responder alguna cuestión en ese momento de su historia. 
El libro de Jonás escrito posiblemente entre el VI y IV a.C en una época en donde la comunidad Judía era muy nacionalista con un creciente odio a los paganos, encerrados en su propio orgullo nacionalista ven por encima del hombro a los otros pueblos, viendo su llamado ya no como un servicio sino como un privilegio, un privilegio tan riguroso que han excluidos y marginado a las demás naciones y han causado en sus corazones el desear la destrucción de dichas naciones.
En esa época los israelitas se debatían en una fuerte discusión. Hacia algún tiempo, gracias a la prédica de un profeta llamado el Segundo Isaías (que vivió hacia el año 500 a. C.) se habían enterado de que Yahve era el único Dios que existía en todo el mundo. Hasta ese momento, ellos creían que cada pueblo tenía su propio Dios pero ahora les había sido revelado que no había otro Dios fuera de Yahve. Esto generó una fuerte cuestión: si Yahve es el creador universal, ¿sería también Salvador universal? Y ese fue el gran dilema surgido. Y dos tendencias aparecieron en debate. Una, particularista y cerrada, sostenía que Yahve se ocupaba sólo de salvar a Israel y consideraba a los paganos impuros e indignos del amor de Dios, a los que había de dejar a su suerte. La otra, más abierta, afirmaba que el amor divino no admitía límites raciales y que Dios tenía compasión de todos los hombres, incluidos los extranjeros.
Este es un libro hecho para protestar, para generar cuestionamiento en las mentes más cerradas apelando al humor en las comparaciones y haciendo preguntan que nos llevan a reflexionar acerca de nuestra actitud hacia aquellos que consideramos indignos de que Dios se acerque a ellos.
Quiero terminar con esto por hoy e invitarte a reflexionar con respecto a este libro y su importancia en su tiempo y también la que puede tener en nuestro tiempo. Un abrazo, a seguir desconstruyendo nuestros pensamientos y cuestionando acerca de lo que creemos. 

Comentarios

Entradas más populares de este blog

Falso evangelio

Tomado del Ps. Ulises Oyarzún: En el año 60 DC, Pablo escribe a los Gálatas, una iglesia en pañales seducida por un grupo de maestros judaizantes que enseñan la sujeción concreta a Ley de Moisés como el modo de mantenerse en la Gracia. El evangelio "Anatema" que denuncia Pablo no es una enseñanza liberal, sino una fe basada en el rigorismo de ciertas prácticas religiosas. Para este grupo, la Gracia de Dios no es suficiente. D ebe ir acompañada de otras acciones y enseñanzas para que sea "pura". Pedro, por temor a estos judaizantes dejó de celebrar la cena del Señor en la misma mesa con los cristianos que no se habían circuncidado. Hipocresía que había arrastrado al mismo Bernabé. Galatas 2:11-21. Esta fe sectaria, violenta y marginadora, que tilda de "No creyentes" a quienes no siguen sus preceptos legalistas, para Pablo es equivalente a volver al paganismo. "Antes, cuando no conocían a Dios, ustedes eran esclavos de los que en realidad no son dioses....

La metáfora de Dios: El Padre bueno.

Dijo: «Un hombre tenía dos hijos; y el menor de ellos dijo al padre: "Padre, dame la parte de la hacienda que me corresponde." Y él les repartió la hacienda. Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino. «Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquel país, y comenzó a pasar necesidad. Entonces, fue y se ajustó con uno de los ciudadanos de aquel país, que le envió a sus fincas a apacentar puercos. Y deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero nadie se las daba. Y entrando en sí mismo, dijo: "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre! Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros." Y, levantándose, partió hacia su padre. «Estando él todavía lejos, le vió...

La comunidad de la luz

Ustedes son la luz del mundo, como una ciudad en lo alto de una colina que no puede esconderse. Nadie enciende una lámpara y luego la pone debajo de una canasta. En cambio, la coloca en un lugar alto donde ilumina a todos los que están en la casa. De la misma manera, dejen que sus buenas acciones brillen a la vista de todos, para que todos alaben a su Padre celestial. - Mateo 5:14-16 En el versículo 14 tenemos una de las afirmaciones más sorprendentes y extraordinarias acerca del cristiano que se hayan hecho jamás. Es una afirmación profunda y llena de significado con respecto a entender la naturaleza de la vida cristiana. ‘Ustedes’, dijo el Señor mirando a esas personas sencillas, a esas personas completamente sin importancia desde el punto de vista del mundo de su época, ‘ustedes son la luz del mundo’. En el aspecto negativo vemos que este mundo se encuentra en tinieblas y eso es muy cierto, porque pese a que ha habido un gran avance de la tecnología y un aumento en el conocimiento...