Falso evangelio

Tomado del Ps. Ulises Oyarzún:

En el año 60 DC, Pablo escribe a los Gálatas, una iglesia en pañales seducida por un grupo de maestros judaizantes que enseñan la sujeción concreta a Ley de Moisés como el modo de mantenerse en la Gracia.

El evangelio "Anatema" que denuncia Pablo no es una enseñanza liberal, sino una fe basada en el rigorismo de ciertas prácticas religiosas.

Para este grupo, la Gracia de Dios no es suficiente. Debe ir acompañada de otras acciones y enseñanzas para que sea "pura".

Pedro, por temor a estos judaizantes dejó de celebrar la cena del Señor en la misma mesa con los cristianos que no se habían circuncidado.

Hipocresía que había arrastrado al mismo Bernabé. Galatas 2:11-21.

Esta fe sectaria, violenta y marginadora, que tilda de "No creyentes" a quienes no siguen sus preceptos legalistas, para Pablo es equivalente a volver al paganismo.

"Antes, cuando no conocían a Dios, ustedes eran esclavos de los que en realidad no son dioses... ¿cómo es que quieren regresar...? ¿Quieren volver a ser esclavos de ellos?" Galatas 4:8-9

Según estos maestros, la gracia de Dios, para que sea realmente "De Dios", debe ir acompañada de otras prácticas y doctrinas.

Eso mismo ocurre hoy.

Algunos promulgan ya no la salvación por la Fe, sino una salvación por la ortodoxia. "Cree esto y demostrarás que eres verdaderamente salvo".

Otros han sustituido la salvación por la fe a opiniones sobre temas ético: Por ejemplo, "Si en en lo relativo a la homosexualidad y el aborto no crees como nosotros, no eres un verdadero cristiano"...

O cuantas iglesias predican la salvación por la fe, pero viven como si fuera por méritos, dependen de cómo visten, de cómo hablan, de si fuman o no, de si vas o no a fiestas, si llevas tatuajes, de si te pones de novio con un no cristiano, etc.

Pablo termina diciendo.

"Por lo demás, que nadie me cause más problemas, porque yo llevo en el cuerpo las cicatrices de Jesús" Gálatas 6.17.

¿Qué marcas llevas tú?

¿Las de la arrogancia espiritual, las de la ortodoxia legalista, que te hace sentir distante y distinto, superior a esos otros que miras con desprecio?

¿O las marcas de Jesús, que en amor profundo extiende sus manos heridas a un mundo roto?