Honrando el Cuerpo de Cristo

La iglesia no es una organización, comienzo diciendo esto porque lamentablemente hemos visto a la iglesia como una organización que vive y existe solo dentro de un edificio, sin embargo, la iglesia no puede ser contenida por un edificio, sino que debe transcender fuera de ella siendo capaces de identificarse con los otros y siendo un agente de transformación e influencia en la sociedad. La iglesia como una comunidad que sea capaz de acoger a las personas sin distinción, identificarse con el sufrimiento de los otros y sobre todo de los más vulnerables, que mire más allá de las fronteras raciales, sociales y económicas para ponerse al servicio de las personas y amarlas es una iglesia que lograra ser el vivo ejemplo de Jesús en sus hechos, logrando transcendencia en la vida de las personas.

Cuando dejamos de lado el ser una comunidad, estamos en peligro de olvidar el propósito de congregarnos o el ver a la iglesia solo como un lugar al cual ir y no algo que debemos vivir. Cuando pienso en esto, recuerdo a la iglesia de Corinto y entiendo mejor las palabras de Pablo cuando se dirige a esta congregación para hablarle acerca de la “cena del Señor”. Esta congregación al igual que la mayoría de las congregaciones de esa época como de toda la historia, estaba conformada por hombres y mujeres de todas las clases sociales, personas que tenían mas de lo necesario como los que no tenían lo suficientes, aunque estas diferencias no debían notarse en la comunidad lamentablemente en Corinto se hacían mas evidentes porque se había dejado de lado la familiaridad y la identificación con los otros en el discernimiento de las necesidades de los demás.

En el v.17 y 20 del capítulo 11, Pablo le dice: “Pues parece que hacen más daño que bien cuando se juntas” y “Cuando ustedes se reúnen, la verdad es que no les interesa la cena del Señor”; estas declaraciones de Pablo son bastantes fuertes porque crítica la manera en como llevaban a cabo no la liturgia sino las relaciones entre los hermanos y viendo por encima del otro, a uno mismo. Ese egoísmo que se veía en las reuniones hacía marcadas diferencias en la comunidad y en la comunión, cuyas reuniones terminaban siendo luchas por ver quien comía o bebía más de acuerdo con su abundancia, entonces ¿dónde quedaban aquellos que en la mesa no tenía que comer o solo tenía un poco?

Ahí radica la clave para comprender el versículo 29; Pablo ha hecho paralelismo acerca de pan/cuerpo y copa/sangre del Señor, esto es claro para todos y luego en versículos anteriores hay una serie de palabras que relacionamos con la cena, las cuales son “indigno”, “examinarse” y “juicio de Dios”. Estas palabras las hemos escuchado muchas veces previas a la Cena o Eucaristía, haciendo referencias que debemos examinarnos si estamos en pecado por que sí es así entonces no somos digno de participar de la Cena del Señor pero yo veo que en este caso la iglesia de Corinto era imperfecta como muchos de nosotros y sin embargo Pablo no les prohíbe participar de la cena sino más bien les indica pautas para que esta Cena realmente simbolice la verdadera comunión entre creyentes sino entonces Jesús no hubiera compartido la cena con sus discípulos y con Judas como uno de ellos; entonces debe ver algo más en esta carta que no tiene que ver específicamente con pecado sexuales u ocultos sino con algo que era evidente durante la cena. En el v.29 Pablo dice: “Pues, si alguno come el pan y bebe la copa sin honrar el cuerpo de Cristo, come y bebe el juicio de Dios”; la clave se encuentra en el medio de este versículo “el cuerpo de Cristo” no es más que la misma comunidad de creyentes, es el llamado y la crítica de ver a los demás y dejar de ver hacía nosotros mismo, preocuparse por el menos tiene o el que no tiene, es preocuparse por las necesidades del prójimo como una evidencia visible del amor a Dios. Honrar el cuerpo de Cristo va más allá de la liturgia, tiene que ver con el prójimo y sus necesidades, es necesario que nos examinemos a la luz de estos textos.

Para concluir, debemos ver a la iglesia como una comunidad de personas imperfectas pero que debemos construir relaciones en base a la identificación con el otro y cuya identificación debe hacerse visible en el suplir las necesidades de los demás porque siempre es mejor caminar con alguien que hacerlo solo.